北京时间8月1日零时，在巴西利亚举行的第34届世界遗产大会上，中国登封“天地之中”历史建筑群经联合国教科文组织世界遗产委员会批准，被正式列入《世界遗产名录》。这是中国的第39处世界遗产。
　　登封“天地之中”历史建筑群位于中国河南省嵩山地区。嵩山地区不仅是中国早期王朝的建都之地，而且在相当长的历史发展进程中，一直处于全国政治、经济和文化的中心区域，它在中华文明起源和民族形成过程中起着主导作用。
　　登封“天地之中”历史建筑群有8处11项，包括：周公测景台和观星台、少林寺建筑群三处、东汉三阙(太室阙，少室阙，启母阙)等。
　　这组建筑类型之多、规格之高、历时之久、内涵之丰富、影响之深远，为世所罕见。她以古老与博大、凝练与舒展、沧桑与辉煌，向世人展示着中国古代文化、哲学和建筑艺术的瑰丽。
　　10大“国保”诠释“天地之中”
　　“新成为世界文化遗产的‘天地之中’古建精华，共包括8处11项历史建筑，其中太室阙、少室阙、启母阙、观星台、嵩岳寺塔是我国首批国家级文物保护单位，中岳庙、嵩阳书院、会善寺、少林寺塔林和初祖庵，也都是‘国保’单位，只有少林寺常住院是‘省保’单位。”登封市文物管理局副局长宫嵩涛介绍说。
　　创建于东汉时期的少室阙、启母阙，是我国最古老的国家级礼制建筑；中岳庙与太室阙，是我国古代礼制建筑格局最全面的代表；嵩岳寺塔、少林寺建筑群和会善寺，是不同时期佛教在中国发展的纪念碑，千余年来，它们影响了大范围的宗教建筑形制。
　　受世界遗产委员会的委托，澳大利亚文化遗产专家茱丽叶·拉姆齐评估验收“天地之中”历史建筑群。经过3天细致入微的考察，她说，“天地之中”的价值无可挑剔，是目前所知最好的人类文化遗产之一。并欣然留言：“‘天地之中’无与伦比。”
　　“在考察中我认识了‘中’字，少林寺、观星台、中岳庙、嵩阳书院的碑刻上总是出现这个字。”她说，“这些充分说明了一个民族在人文方面对嵩山‘天地之中’的崇拜和认可。”
　　众多人类优秀文化遗产缘何汇聚嵩山？宫嵩涛解释说，根据中国古代天文学理论，登封嵩山是天地的中心，中国早期王朝将这里作为建都之地，以象征皇权神授。据统计，从周武王开始至清代末年，中国历史上有史可查的巡狩、祭祀、封禅嵩山的帝王就有72位。
　　他说，以“天地之中”理念为动力，中国古代礼制、天文、儒教、佛教、道教等文化流派均热衷于在嵩山建立核心基地，逐渐成为中华文明的核心。
　　古建精华“变身”文物景区
　　少室山下的嵩阳书院，是我国最早的传播儒家理学、祭祀儒家圣贤和举行考试的书院，如今，这里恢复了“天人合一”的古老意境。
　　在保护现有清代书院建筑群的基础上，嵩阳书院复原了考场、接官亭、祭祀场所等一些已毁失的重要建筑，成为人们了解儒家讲学、祭祀、藏书的重要文物景点，门票年收入由原来的10多万元增加到现在的500多万元。
　　周公测景台和观星台是中国现存最古老的天文台，也是世界上现存最早的观测天象建筑之一。登封市拆除了距其不远的一个小火电厂，搬迁了一个村庄，使位于喧闹集镇的观星台恢复了“空寂”的古代观测天象场景。
　　为了维护嵩岳寺塔的原貌，塔前保留了山坡的自然走势，而没有修建一马平川的广场，就连道路正中的一棵大树也予以保留。
　　宫嵩涛说，9年来申遗工作的开展，登封探索出了一条“文物保护带动景区建设、景区反哺文物保护”的新路子。兼顾文物保护和利用，使之形成良性循环，并通过立法的形式保护文物的可持续发展，这在全国还是首例。
　　登封市还投入1000多万元，针对“天地之中”历史建筑群编制了总体保护规划和11个专项文物保护利用规划，将单纯的文物本体保护与环境保护结合起来，让古代建筑成功“变身”为文物旅游景区。
　　按照“不改变文物原状及其环境、地貌”的总体原则，登封市对8处11项古代建筑进行了修缮，建筑群内的1000多棵古树名木，也进入了保护之列，300多株生病的古树得到了专家们的精心诊治、呵护。
　　“这份喜悦并不轻松，因为世界赋予我们更多、更重的责任。”河南省文物局局长陈爱兰说，“我们将本着密切监控、谨慎处理的方针，做好文物本体修缮工作，使‘天地之中’历史建筑群延年益寿。”
　　东汉三阙急需封闭保护
　　在新的世界文化遗产——登封“天地之中”历史建筑群中，我国1号古建“国保”东汉三阙尤其珍贵。此间一些专家呼吁，由于东汉三阙年代久远，属于濒危稀缺文物，应把学术研究放在首位，尽快结束目前的半开放状态，将其封闭保护起来。
　　阙又称门观，是我国古代一种标志性的礼制建筑，反映着不同历史时期的礼制思想。东汉三阙，是我国现存最古老的国家级礼制建筑遗存。
　　太室阙是原太室山庙前的神道阙，也是此次申遗建筑中年代最为古老的，始建于东汉安帝元初五年。它凿石砌成，分东西两阙。阙身的画像内容有马戏、倒立、舞剑、人捉鸱鸮、鲧、楼阁、绞龙穿壁、羊头、熊、玄武、虎、犬逐兔、朱雀等，艺术风格浑朴古拙，气势深沉。
　　早在1942年二次大战期间，当时的政府为之建起了专门的保护房。申遗过程中，一些专家和官员认为，保护房太低矮、狭窄，光线不好，应该将其拆除，重建一个现代、豪华的保护房。拆还是不拆？专家们争议很大，最后征求世界遗产专家的意见，最终将保护房保存了下来。
　　宫嵩涛介绍说，东汉三阙都是我国1961年3月公布的首批国家级文物保护单位，但是目前实行半开放，只要有人来参观就开门，不符合国家对濒危文物保护的要求。
　　“东汉三阙极为珍贵，三阙身上的200余幅形态夸张、富有浪漫气息的画像，诉说着汉代社会生活的面貌。”清华大学建筑学院教授郭黛姮说，“在目前保护条件不具备对外开放的情况下，应该封闭保护起来。”
　　少林寺承诺门票不涨价
　　针对最近网络上关于申遗成功后少林寺门票会不会涨价的担心，少林寺方丈释永信明确表示说，目前没有听说有涨价的计划，保证让大家来得起、看得起。
　　少林僧人日常起居和进行佛事活动的常住院，以及少林寺初祖庵、塔林等建筑，8月1日和河南登封的礼制、教育、科技等其他历史建筑一起，成为新的世界文化遗产。
　　得知此消息，少林寺方丈释永信十分激动。他说，今后寺院僧人们每天的生活起居，都能触摸到世界文化遗产，这是我们的荣誉，同时也意味着要肩负起更大的责任。
　　释永信说，少林寺建筑群进入世界文化遗产，是对少林文化的肯定，有利于促进少林寺建筑群的保护及其所在文化空间环境的改善，有利于恢复“深山藏古寺，碧溪锁少林”的原生态环境，同时对少林文化向世界的传播和弘扬也会更加有利。
　　他表示，今后将更加严格地遵循世界文化遗产保护的规定，接受国内外遗产保护专家的意见，进一步加大对历史建筑的科学保护和管理，为世界人民提供一个欣赏、观摩少林文化的良好环境。
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　　周公测定“天地之中”
　　中国古老的宇宙观中，中国是位居天地中央之国，而天地中心在中原，中原的核心则在郑州登封。登封是如何成为“天地之中”的呢？
　　著名古建筑专家张家泰说，据文献记载，最早在西周初年(约公元前1037年)的时候，周公意欲迁都洛阳，但遇到了各种势力的强烈反对，于是决定测日影定“地中”，为迁都洛阳寻找天象根据。
　　周公认为，8尺的圭表，夏至日正午时分在太阳下的影子为1尺5寸，便是“地中”。历经测量，他在登封告成镇找到了“地中”，创立了“天地之中”学说，此后千年，无人质疑。
　　唐玄宗开元十一年(公元723年)，由太史监南宫说仿周公土圭旧制，建成了目前依然保存完好的石圭、石表式的周公测景台。
　　距测景台不远的观星台，建于元世祖至元十三年至十六年。郭守敬通过在观星台的实地观测，于至元十七年编制出了当时世界上最先进的历法——《授时历》，其精确度与现行公历仅相差26秒，创制时间却早了300年。
　　“天地之中”学说，确立了嵩山是天地的中心，中国早期王朝将这里作为建都之地，以象征皇权神授。以“天地之中”理念为动力，中国古代礼制、天文、儒教、佛教、道教等文化流派均热衷于在嵩山建立核心基地，逐渐成为中华文明的核心。